POUR NE PAS OUBLIER

"سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله"

مسجد قبة الصخره
POUR NE PAS OUBLIER Ef06c510

المسجد الأقصى
POUR NE PAS OUBLIER Ecfdbf10

فلسطين
ديار السّلام ، و أرض الهنا يشقّ على الكلّ أن تحزنا
فخطب فلسطين خطب العلى و ما كان رزء العلى هيّنا
سهرنا له فكأنّ السيوف تحزّ بأكباد ههنا
و كيف يزور الكرى أعينا ترى حولها للرّدى أعينا ؟
و كيف تطيب الحياة لقوم تسدّ عليهم دروب المنى ؟
بلادهم عرضة للضّياع و أمّتهم عرضة للفنا
يريد اليهود بأن يصلبوها و تأبى فلسطين أن تذعنا
و تأبى المرؤة في أهلها و تأبى السّيوف ، و تأبى القنا
أأرض الخيال و آياته و ذات الجلال ، و ذات السنا
تصير لغوغائهم مسرحا و تغدو لشذّاذهم مكمنا ؟
بنفسي " أردنّها " السلسبيل و من جاوروا ذلك الأردنا
لقد دافعوا أمس دون الحمى فكانت حروبهم حربنا
و جادوا بكلّ الذي عندهم و نحن سنبذل ما عندنا
فقل لليهود و أشياعهم لقد خدعتكم بروق المنى
ألا ليت " بلفور " أعطاكم بلادا له لا بلادا لنا
" فلندن " أرحب من قدسنا و أنتم أحبّ إلى " لندنا "
ومنّاكم وطنا في النجوم فلا عربيّ بتلك الدنى
أيسلب قومكم رشدهم و يدعوه قومكم محسنا ؟
و يدفع للموت بالأبرياء و يحسبه معشر ديّنا ؟
و يا عجبا لكم توغرون على العرب " التامز و الهندسنا "
و ترمونهم بقبيح الكلام و كانوا أحقّ بضافي الثنا
و كلّ خطيئاتهم أنّهم يقولون : لا تسرفوا بيتنا
فليست فلسطين أرضا مشاعا فتعطى لمن شاء أن يسكنا
فإن تطلبوها بسمر القنا نردّكم بطوال القنا
ففي العربيّ صفات الأنام سوى أن يخاف و أن يجبنا
و إن تحجلوا بيننا بالخداع فلن تخدعوا رجلا مؤمنا
و إن تهجروها فذلك أولى فإنّ " فلسطين " ملك لنا
و كانت لأجدادنا قبلنا و تبقى لأحفادنا بعدنا
و إنّ لكم بسواها غنى و ليس لنا بسواها غنى
فلا تحسبوها لكم موطنا فلم تك يوما لكم موطنا
و ليس الذي نبتغيه محالا و ليس الذي رمتم ممكنا
نصحناكم فارعووا و انبذوا " بلفور " ذيّالك الأرعنا
و إمّا أبيتم فأوصيكم بأن تحملوا معكم الأكفنا
فإنّا سنجعل من أرضها لنا وطنا و لكم مدفنا !

ماهو المسجد الاقصى ؟

المسجد الأقصى و المخطط الصهيوني

فلسطين والقدس والأقصى

أولا: سبب تسمية مسجد بيت المقدس بالأقصى

الأقصى : لغة من القصو وهو البعد ، والأقصى: الأبعد .

واختلف في سبب تسميته قال أبو حيان: "سمي الأقصى لأنه كان في ذلك الوقت أقصى بيوت الله الفاضلة عن الكعبة " وقال ابن عطية: "إن المراد بالأقصى البعيد دون مفاضلة بينه وبين سواه ، ويكون المقصود إظهار العجب في الإسراء إلى هذا البعد في ليلة. (البحر المحيط 6/7).

تاريخ المسجد الأقصى:

والمسجد الأقصى هو ثاني المساجد التي وضعت على الأرض لعبادة الله عز وجل, وقد كان المسجد الحرام أول هذه المساجد : { إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدىً للعالمين} [آل عمران:96]. وقد كان بناؤه على يد إبراهيم وإسماعيل عليها السلام {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل } [البقرة:127].

وقد كان المسجد الأقصى ثاني المساجد، وبني بعد المسجد الحرام بأربعين سنة كما ورد في حديث أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: ((المسجد الحرام ، قلت: ثم أي؟ قال : المسجد الأقصى ، قلت : كم بينهما ؟ قال: أربعون سنة)).

ولذا يذهب بعض المحققين أن الذي بناه أيضاً هو إبراهيم عليه السلام, قال شيخ الإسلام: "فالمسجد الأقصى كان في عهد إبراهيم عليه السلام, لكن سليمان عليه السلام بناه بناءً عظيمًا, فكل من المساجد الثلاث بناه نبي كريم ليصلي فيه هو والناس" [الفتاوى 27/ 351].

ويذكر المؤرخون في روايات لا يمكن توثيقها أن يعقوب عليه السلام أقام مسجدًا عند الصخرة.

وفي عهد سليمان عليه السلام تم بناء هيكل لليهود لعبادة الله عز وجل, وسرعان ما أصبح المعبد بعد وفاته هيكلاً لعبادة الأصنام كما تذكر ذلك التوراة المحرفة, وهو صحيح.

وفي عام (587 ق.م) غزا بختنصر ملك بابل بيت المقدس, ونهب أورشليم ودمر الهيكل وسبى من لم يقتله إلى بابل وكان ذلك عقوبة على ما صنعوه من إفساد وتحريف لدين الله {لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيرًا } [الإسراء: 4].

ولما عاد اليهود إلى فلسطين عام (538 ق. م) أعادوا بناء الهيكل فيما سمي بالهيكل الثاني.

وفي عام (20 ق.م) أعاد الحاكم الروماني هيرودس تجديد البناء, وقد كان المسجد قائمًا زمن المسيح عليه السلام، وقد جاء في الحديث أن الله أمر يحيى بخمس كلمات يبلغها بني إسرائيل قال صلى الله عليه وسلم: ((فجمع الناس في بيت المقدس، فامتلأ المسجد، وقعدوا على الشُرف)) [رواه الترمذي ح 3023].

وفي عام (70 م) أقدم الأمبرطور طيطس على إحراق المدينة المقدسة وتدمير المعبد, ولكن طيطس حين دمر المدينة والهيكل ترك الحطام محله، وهذا آخر عهد بني إسرائيل بالهيكل.

وفي عام (135م) أزال الأمبراطور أدريانوس كل معالم الهيكل وحطامه وحجارته،كما طمس معالم المدينة, وأقام محل الهيكل معبدًا وثنيًا سماه (جوبيتار), وهو اسم لرب الآلهة عند الرومان.

وعندما انتشرت النصرانية في فلسطين وفي أوائل القرن الرابع الميلادي, وفي عهد مؤسس المسيحية الجديد الإمبراطور قسطنطين تم تحطيم المعبد الوثني, وقد بني محله بناء، وهو الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم لقريش عندما سألته عن علامة صدقه في قيامه برحلة الإسراء.

وإليه كان المسلمون يصلون بعد أن فرضت عليهم الصلاة إلى أن نزل قوله تعالى: {فول وجهك شطر المسجد الحرام }.(البقرة 144)

وعندما قدم المسلمون أرض فلسطين فاتحين كان الروم قد جعلوا المكان موضعًا لرمي القذر, وذلك نكاية ببني إسرائيل.

وحين قدم عمر بن الخطاب بيت المقدس فاتحًا سأل عمر كعب الأحبار وكان من جنود الفتح عن مكان الصخرة, وكان الزبل والقذر قد علاها فأشار إلى مكانها, فجعل عمر والمسلمون يزيلون بأيديهم ما عليها.

وقرر عمر رضي الله عنه إعادة بناء المسجد فاستشار كعب الأحبار في محل بنائه فأشار أن يبنيه خلف الصخرة لتجتمع قبلتا موسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام فيه, لكن عمر أبى ذلك وقال: "ضاهيت اليهودية يا كعب" وأقام المسجد أمام الصخرة وجعلها في مؤخرته.

وقد تم تجديد بناء المدينة في عهد عبد الملك بن مروان, ومما تم تجديده يوم ذاك المسجد الأقصى ومسجد الصخرة, وتولي الإشراف على مهمة البناء العلامة رجاء بن حيوة, وقد أوقف عبد الملك خراج مصر سبع سنين لإتمام هذا البناء, وقد تم عام (73 ه) .

وفي عهد أبي جعفر المنصور وقع زلزال في بيت المقدس وتهدمت بسببه أجزاء من المسجد, فأمر بإعادة البناء على أحسن حال وذلك عام (154 ه).

وفي عام (158 ه) قام المهدي بإصلاحات في المسجد وزاد في طوله.

وفي عهد المأمون (198 ه) جرت بعض الإصلاحات والترميمات في المسجد.

وما زال المسجد الأقصى أرضًا إسلامية يتعاهدها المسلمون بالحماية والاهتمام.

وفي عام (1967م) احتلت دولة العدو الإسرائيلي القدس الشرقية التي يقع فيها المسجد الأقصى, وأبقت حرصًا على عدم استفزاز مشاعر المسلمين في العالم وفلسطين أبقت منطقة المسجد الأقصى في نفوذ مؤسسات الأوقاف الإسلامية.

ثم ما لبثت تحاول السيطرة على هذه المنطقة محاولة إعادة بناء ما تسميه الهيكل الثالث

شق الحفريات والأنفاق تحت أساساته، ما أدى إلى تصدع أجزاء منه

POUR NE PAS OUBLIER 6f3ac310

baraka allahou fik wa jazaka khayra

vraiment super topic , merci

Legendary Member Nombre de messages : 1799 Date d'inscription : 23/11/2007

très interessant ! merci toti cheers

que dieu le libert inchallah Sad

ohayo a écrit:: très interessant ! merci toti
que dieu le libert inchallah

amine

ohayo a écrit:: très interessant ! merci toti
que dieu le libert inchallah

elle ne se liber jamais comme ca Sleep

c'est vraiment tres touchant....
ééééééé oui.

الكعبة المشرفة....تقع الكعبة وسط المسجد الحرام تقريباً على شكل حجرة كبيرة مرتفعة البناء مكعبة الشكل ويبلغ ارتفاعها خمسة عشر مترا وفي ضلعها الشرقي يقع الباب مرتفعا عن الارض نحو مترين .اركان الكعبة الاربعة هي الركن الاسود والركن الشامي والركن اليماني والركن العراقي وفي اعلى الجدار الشمالي يوجد الميزاب وهو مصنوع من الذهب الخالص ومطل على حجر اسماعيل .
POUR NE PAS OUBLIER Kaaba110

الحجر الاسود..يوجد في الجنوب الشرقي من الكعبة وهو يمين الله في الارض يصافح بها عباده المؤمنين وهو حجر ثقيل بيضاوي الشكل اسود اللون مائل الى الحمرة وقطره 30 سم ويحيط به اطار من الفضة ويطلب من الطائف تقبيل الحجر في كل شوط ان امكن او يشر اليه بيده ثم يقبلها .وقد ورد في الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ان الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا ان طمس نورهما لا ضاء ما بين المشرق والمغرب " وقد ورد في الحديث ايضا " ان الحجر الاسود نزل من الجنة اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم .
POUR NE PAS OUBLIER Balck210

الملتزم: وهو مابين الحجر الاسود وباب الكعبة المشرفة ومقداره نحو مترين .وهو موضع اجابة الدعاء ويسن به الدعاء مع الصاق الخدين والصدر والذراعين والكفين كما ورد ان عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما طاف وصلى ثم استلم الركن ثم قام بين الحجر والباب فالصق صدره ويديه وخده اليه ثم قال : هكذا رايت رسوالله صلى الله عليه وسلم يفعل .سنن ابن ماجة وقال ابو الزبير : رايت عبدالله بن عمر وابن عباس وعبدالله بن الزبير رضي الله عنهما يلتزمونه وقال ابن عباس رضي الله عنهما : ان مابين الحجر والباب لا يقوم فيه انسان فيدعو الله تعالى بشىء الا راى في حاجته بعض الذي يحب.أخبار مكة للفاكهي 230 باسناد حسن
POUR NE PAS OUBLIER Kaaba210

الركن اليماني
هو ركن الكعبة المشرفة الواقع في الجنوب الغربي منها , وهو الركن الموازي للركن الجنوبي الشرقي الذي يوجد به الحجر الأسود والذي يبدأ منه الطواف بالبيت العتيق , ويسمى بالركن اليماني لأنه باتجاه اليمن , وهو يستلم باليد كما فعل صلى الله عليه وسلم , والخلاف في تقبيله , والأكثر على عدم تقبيله , وإن فعل ذلك فلا بأس.

ومن مميزات الركن اليماني أنه على القواعد الأولى للبيت التي رفعها إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام , وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: مسح الحجر والركن اليماني يحط الخطايا حطا