le MOULAOUD il faut pas oublier notre prophete

حياة الهادى
البشير محمد صلى الله عليه و سلم

هو محمد بن عبد الله بن
عبد المطلب بن هاشم بن قصى بن كلاب بن مُره بن كعب بن لؤى بن غالب
بن فهر بن عدنان بن
إسماعيل بن ابراهيم عليه السلام
من قبيلة قريش , ولد
يوم الأثنين
من إبريل سنة 571 ميلادية عام الفيل بمكة المكرمة , لأبوين من قريش و هما :
عبد الله بن عبد المطلب و آمنة بنت وهب , مات أبوة عن أربعة و عشرين عاماً
قبل مولده ,
و مات عبد الله بن عبد المطلب و هو والد الرسول
أثناء خروجة
فى تجارة لة إلى الشام و دفن بيثرب ( المدينة المنورة ) و تكفل بة جدة عبد
المطلب ثم مات جدة فتكفل بة عمة أبو طالب , فرعاه و آواه و حفظه ووعاه و لم
يسلمه للأعداء ثم توفيت أمة و هو فى السادسة من عمره .

___________

نشأة الحبيب
محمد صلى الله عليه و سلم
و فترة شبابه

إقتضت حكمة الله تعالى أن لا
يرسل رسولاً إلا و راعى غنم و لعلها أولى مراتب مدرسة النبوة , فالحق سبحانه
و تعالى يدرب رُسله على رعاية الرعية برعى الغنمأولاً , لأن الغنم مجتمع و
أمة فيهم القوى و فيهم الضعيف و الشقى و الوديع و الصحيح , فإذا ما رعى
الراعى ووفق بين هذة الأنواع فىالأغنام , فإنة لا يستطيع أن يوافق بين
الرعية من بنى الإنسان على إختلاف صنوفهم و عقولهم و أفكارهم و التعامل مع كل
نوع بما يناسبه , و قد رعى رسول الله
الغنم مثل
من سبقوه من الأنبياء , و عندما صار شاباً يافعاً , سافر مع عمه أبى
طالب فى رحلات تجارية إلى الشام و نظراً لأمانتة و صدقه قام بعده رحلات
تجارية إلى الشام ثم قام بعدها
برحلات خاصه
لحساب السيدة خديجة بنت خويلد , و هى أرملة ثرية , و سيأتى تفصيل ذلك بإذن
الله تعالى . و قد تعلم
الفروسية و
فنون القتال فى شبابة كعادة شباب العرب بعيداً عن مجالس الخمر و لعب الميسر و
كان يكره
الأصنام الموجودة حول الكعبة , و من شمائله
يوم
الحجر الأسود حينما تصارعت القبائل و تنازعوا فى وضع الحجر أثناء تجديد
الكعبة , كل قبيلة تريد أن تظفر بوضع الحجر الأسود ( و هو حجر من الجنة ) و كادت تقع فتنةكبيرة و
يشتعل القتال فأجتمعوا أمرهم أن يحتكموا لأول داخل عليهم فكان هو محمد
وبفطانه
النبوه و رجاحه عقل الأذكياء , يقرر أن يضع الحجر الأسعد فى عباءته و تأخذ كل
قبيلة بطرف منها , و بذلك تكون كل قبيلة قد ساهمت فىوضع الحجر , و أخمد نار
الفتنة

شخصية الرسول
صلى الله عليه و سلم

كان رسول الله
قوى الشخصية
زكياً فطناً , شديد اللحظ , جميل الخلق , كريم الصفات , اثنى عليه ربه سبحانه و تعالى و قال
{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم }
(4) سورة القلم
, كان لايؤمن بدين قومة و كان يميل إلى الوحدة بعيداً عنهم , و كان غالباً
ما يعتزل أسرتة من وقت لأخر
ليتفكر فى خلق السماوات و الأرض والجبال و الشجر و كان دائماً ما يذهب إلى
غار حراء بجبل صغير لا يبعد عن مكة كثيراً و كان يذهب وحده ويوجه نظره إلى
الكعبة مكان العبادة و يتفكر فى خلق الكون و كانت السيدة خديجة رضى الله عنها
تعينه على ذلك و ترسل له الطعام فى الغار و كان ذلك قبل
أن يبلغ الأربعين
عاماً من عمره
, فتعود من صغره
على العمل و
التفكر و حسن الخلق و كان أمُى لا يعرف القراءة ولا الكتابة و لكن علمه ربه
فأحسن تأديبه فأصبح اكبر و افضل معلمى البشرية
.

وفاة الرسول
صلى الله عليه و سلم ( 633م - 11 هجرياً )

بعد حجة الوداع بثلاث شهور فقط مرض النبى
بالحمى
الشديدة و التى أثرت فية كثيراً فكان
لا يستطيع
القيام من مجلسة و استأذن زوجاته رضى الله عنهم أن يُمرض فى بيت السيدة عائشة
رضى الله عنها , وفى ذلك الوقت نزلت أخر أية من القرأن و هى قال تعالى
{ وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ
ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ}
(281) سورة البقرة , ثم أشتد الوجع برسول الله
, و فى أخر
ايامه خرج
ليزور شهداء أحد و يقول ( السلام عليكم و رحمه الله و بركاته , أنتم السابقون
و نحن بكم لاحقون إن شاء الله ) ثم يرجع النبى بين الصحابة رضى الله عنهم و
يبكى , فيقولون : ما يبكيك يا رسول الله ؟ فيقول لهم
: إشتقت إلى
إخوانى , فيقولون : أولسنا بإخوانك يا رسول الله ؟ قال
: لا أنتم
أصحابى , أما اخوانى فهم قوم يأتون من بعدى يؤمنون بى و لم يرونى , ثم أشتد
الوجع على الرسول
أكثر و أكثر
حتى أن الصحابة كانوا يحملونه إلى بيت السيدة عائشة و لما رءاة الصحابة هكذا
, بكت عيونهم , و دخل النبى
بيت عائشة
رضى الله عنها و قال : لا إله إلا الله , إن للموت لسكرات , و كان وجه النبى
ملىء بالعرق , تقول السيدة عائشة أنها كانت تأخذ بيد الرسول
فتمسح بها
على وجهه الكريم
, ثم قال
النبى :
والله إنى لأجد طعم الشاة المسمومة فى حلقى !! (( الشاة التى وضع بها اليهود
السم للنبى
)) , بعدها بدأ خبر وجع رسول الله
ينتشر بين
الناس و بين الصحابة حتى أن صوتهم بلغ مسمع النبى
فقال
: إحملونى
إليهم , فحملوا النبى
إلى المسجد
و ألقى أخر خطبة له

و قال :
(( ايها الناس , كأنكم تخافون علي ؟ ايها الناس :
موعدى معكم ليس الدنيا , موعدى معكم عند الحوض , والله لكأنى أنظر أليه من
مقامى هذا , أيها الناس : والله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم الدنيا
ان تتنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم , ايها الناس :
إن عبداً خيره الله بين الدنيا وبين لقاء الله فأختار لقاء الله , ففهم ابو
بكر
المراد و عرف أن الرسول
قد خُير بين
الدنيا و لقاء ربه فأختار لقاء ربه , فعلى صوت ابى بكر
بالبكاء و
قال : فديناك بأموالنا , فديناك بأبائنا , فيديناك بأمهاتنا , فنظر إليه
الناس شجراً , فقال لهم الرسول
: ايها
الناس : دعوا ابا بكر فوالله ما من أحد كانت له يد إلا كافئناه بها إلا ابا
بكر لم استطع مكافئتة فتركت مكافئتة لله عز و جل , و بدأ الرسول
يوصى الناس
و يقول : ايها الناس : أوصيكم بالنساء خيراً و قال
: الصلاه
الصلاه , الصلاه الصلاه
, الله الله فى النساء , و ظل يرددها و بدأ يدعى
و يقول :
اواكم الله , نصركم الله , ثبتكم الله , ثم ختم
و قال :
ايها الناس : ابلغوا منى السلام كل من تبعنى إلى يوم القيامة )) ,
عليك السلام يا رسول الله , ثم دخل النبى
بعدها بيت

و نظر إلى السواك فأحضرتة السيدة عائشة رضى الله عنها و ظلت تتسوك به لتلينه
لرسول الله
حتى أستاك به النبى
ثم دخلت
عليه السيدة فاطمة بنت ابى بكر فبكت فقالت : وا كرب أبتاة , فقال لها
: ليس على
ابيكى كرب بعد اليوم , ثم ابلغها
أنها اول
أهله لحاقاً به فضحكت رضى الله عنها , و فى يوم 12 ربيع الأول نظر الرسول
إلى الصحابة
و هم يصلون فأبتسم
و ظل ينظر
إليهم و يبتسم
, ثم عاد
إلى حجرته و
بعدها وضع رأسه على صدر السيده عائشة رضى الله عنها حتى ثقلت رأسه
على صدرها
رضى الله عنها و مات رسول الله
فخرجت
السيدة عائشة تقول للصحابة : مات رسول الله , مات رسول الله , فهذا عمربن
الخطاب
يقول : من قال انه مات قطعت رأسة , إنما ذهب ليقابل ربه كما ذهب موسى من قبل
, و هذا عثمان بن عفان
لا يستطيع
أن يتحرك , و هذا على بن ابى طالب
يمشى
كالأطفال هنا و هناك , و أما أثبت الصحابه ابو بكر
فأخذ يقول
: ايها الناس , من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات و من كان يعبد الله فإن
الله حى لا يموت ثم قرأ أية الله تعالى {وَمَا
مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ
أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ
عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ}
(144) سورة آل عمران , فعلم الناس أن الرسول
قد
مات حقاً , ثم غسله العباس بن عبد المطلب و على بن ابى طالب و أولاد العباس
بن عبد المطلب ووضعوا التراب على النبى
فقالت لهم
فاطمة رضى الله عنها: اطابت أنفسكم ان تضعوا التراب على رسول الله
؟ و فى
النهاية اذكركم بالصلاة كثيراً على النبى
و دراسة
سيرتة جيداً
لعله يشفع لنا عند الله تعالى يوم القيامة إن شاء الله .( اللهم صلى على محمد عدد خلقك و زنه عرشك و رضا نفسك
و مداد كلماتك ) .

وصف الرسول
صلى الله عليه و سلم

الحقيقة انى قد حزنت حزناً شديداً عندما سمعت أية فى القرأن
الكريم يقول تعالى { الَّذِينَ
آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ
فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُون
َ} (146) سورة البقرة و تفسير هذة
الأية ان اليهود يعرفون الرسول
و صفاته كما يعرفون ابنائهم او
اشد من ذلك و نحن أمة محمد
لا نعرف شكلة ولا صفاته و لا نسبة ,
فقررت ان اضع هذا الموضوع لعل الجميع يستفيد و لأن رسول الله

قال : (( من رأنى فى المنام فقد رأنى حقاً )) فيجب
علينا ان نعرف شكل الرسول و
نسبه
لكى نكون على نور و هداية من
الله تعالى لعل الله تعالى يبشرنا به

فى منامنا او يبشرنا بقدومه لنا يوم القيامه
ليدخلنا الجنه
إن شاء الله , نبدأ بأسم النبى
Sad

(
الإسم بالكامل )) (( محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم
بن قصى بن كلاب بن مُره بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن عدنان بن اسماعيل بن
ابراهيم عليه السلام )) , و لم يكن محمد هو الأسم الوحيد للرسول
فقد قال
فى حديث يروية البخارى (( إن لى أسماء انا محمد و
انا احمد و انا الماحى و انا الحاشر و انا العاقب )) ,
محمد : من صفة الحمد أى هو
ما يُحمد على أفعالة فيحُمد فيحُمد اكثر و اكثر فصار محمداً
,
أحمد : هى صفة تفضيل أى احمد الحامدين لأنه ما حمد الله أحد كأحمد
,
الماحى : هو الذى يمحو الله به الكفر فمن أتبع سنه النبى

محا الله له كفرة و سيئاتة , الحاشر : هو الذى يُحشر الناس خلفه يوم القيامة
و هو اول من يتقدم من الناس و اول من يشفع للناس
و اول من يفتح له ابواب الجنه و
اول من يدخل الجنه فيكون جميع الناس ورائه , العاقب
: أى هو النبى الذى لا نبى بعده
.
(( تاريخ المولد )) 12 ربيع الأول و كان يوم الأثنين
و هو بعد سيدنا عيسى ب 570 عام وولد الرسول
فى عام الفيل
بعد يوم الفيل ب 50 يوم (( شكل النبى صلى الله عليه و سلم ))
نبدأ بمنطقة الشعر لا خش و لا ناعم إنما أشبة بشعر المصريين وذلك اللفظ و الوصف من
كتب السيرة و هو شعر اسود شديد السواد اما اللحية عريضة تملأ صدرة سوداء خفيفة
الجانبين ولا تغطى على الأذنين أما الشارب فهو دقيق أى ليس بغليظ الشعر و لا يلتحم
شاربة مع لحيته خفيف شعر الشارب عند أرنبه الأنف اما شعر الصدر فهو غزير شعر الصدر
ثم يبدأ ينزل خط شعر خفيف حتى السُرة وهو أملس البطن , أما خاتم النبوة فهو خلف رأس
النبى

عند أخر فقرة من فقرات العمود الفقرى و هو وحمة سوداء فى حجم الزيتونة يخرج
منها ثلاث شعرات سوداء
اما الحاجب فهو ليس بكثيف ولا رفيع و
بين حاجبية عرق . الحمد لله قد انتهينا من وصف الرسول صلى الله عليه و سلم و ذلك من
كتب السيرة النبوية و شريط للاستاذ عمرو خالد بإسم وصف الرسول

لمحات من

أخلاق الرسول صلى الله عليه و سلم

الأخلاق :
وصف الله تعالى أخلاق النبى
و جمعها فى
آيه واحدة و قال { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }
(4) سورة القلم , اما عن أفعال النبى
الأخلاقية ,
نبدأ بخلق الإيثار : كان النبى
يخرج لصلاه
الفجر كل ليله و كانت المدينه شديدة البرودة فرأته أمرأة من الأنصار فصنعت
للنبى عبائة
( جلباب ) من قطيفة و ذهب اليه
و قالت : هذة
لك يا رسول الله ففرح بها النبى
و لبسها
النبى و خرج
فرءاة رجل من الأنصار فقال : ما أجمل هذة العباءة أكسينيها يا رسول الله ,
فقال له النبى
: نعم أكسك
إياها وأعطاها النبى
لهذا الرجل
, 2- بعد غزوة حنين كان نصيب الرسول
من الغنائم
كثير جداً لدرجة ان الأغنام كانت تملأ منطقة بين جبلين , فجاء رجل من الكفار و
نظر إلى الغنائم و قال : ما هذا ؟ ( يتعجب من كثرة الغنائم ) , فقال له رسول
الله :
أتعجبك ؟ فقال الرجل : نعم
, فقال الرسول
: هى لك ,
فقال له الرجل : يا محمد أتصدقنى ؟ , فقال له الرسول
: أتعجبك ؟
فقال الرجل نعم
, فقال الرسول
: إذاً خذها
فهى لك , فأخذها الرجل و جرى مسرعاً لقومة يقول لهم : يا قوم : أسلموا
, جئتكم من عند خير الناس , إن محمداً يعطى عطاء من لا يخشى الفقر أبداً ,
خلق الوفاء: كان فى مكة رجل أسمة ابو البخترى
بن هشام و كان كافراً و لكنه قطع الصحيفة التى كانت تنص على مقاطقة بنى هاشم
و نقض العهد بينهم فقال الرسول
للصحابة :
من لقى منكم أبو البخترى بن هشام فى المعركة فلا يقتله وفاء له بما فعل يوم
الصحيفة , شهامة الرسول: كان هناك أعرابى أخذ
ابو جهل منه اموالة فذهب هذا الأعرابى

لسادة قريش يطلب منهم أموالة من ابو
جهل فرفضوا , ثم قالوا له إذهب إلى هذا الرجل فإنة صديق ابو جهل وسيأتى لك
بمالك , ( و اشاروا على رسول الله
إستهزاء به
) فذهب
الرجل إلى النبى
و قال : لى
أموال عند ابى جهل و قد اشاروا على القوم
أن أذهب إليك و أنت تأتى لى بأموالى ,
فقال الرسول
: نعم أنا أتيك بها و ذهب الرسول
معه إلى ابو
جهل و قال له : أللرجل عندك أموال ؟ فقال ابو جهل : نعم , فقال له النبى
: أعطى
الرجل مالة , فذهب ابو جهل مسرعاً خائفاً و جاء بالمال و أعطاة للرجل ,
خلق الرحمة : جاء رجل إلى الرسول
و هو يرتعد
و خائف و كان اول مرة يقابل النبى
, فقال له
النبى : هون
عليك فإنى لست بملك ,إنما أنا عبد
آكل كما يأكل العبد و أمشى كما يمشى
العبد و إن امى كانت تأكل القضيب بمكة ( أقل الأكلات ) ,
2- جاءت امرأة إلى الرسول
و قالت له :
يا رسول الله : لى حاجة فى السوق أريد ان تأتى معى لتحضرها لى , فقال لها
النبى : من
أى طريق تحبى أن
آتى معك يا امة الله ؟ فلا تختارى طريقاً إلا و ذهبت معك منة, خلق الصدق : وقف النبى على جبل الصفا و قال :
يا معشر قريش , أرءيتم إن قلت لكم أنه خلف هذا الجبل خيل تريد أن تغير عليكم
أكنتم مصدقى؟ قالوا نعم , ما جردنا عليك شىء من قبل فأنت الصادق الأمين ,
فقال لهم النبى
: فإنى نذير
لكم بين يدى عذاب شديد , خلق الأمانة : كان
هو أكثر
أمين فى مكة فكانوا يسمونه بالصادق الأمين و كان الكفار نفسهم يتركون عنده
الأموال لأنهم يعلمون أنه
أكثر أمين
فى مكة , خلق العفو : عندما دخل النبى
مكة و فتحها
قال لأهلها : ما تظنون أنى فاعل بكم ؟ قال خيراً أخ كريم و ابن أخى كريم ,
فقال النبى
لهم : إذهبوا فأنتم الطلقاء , شفاعة النبى :
يأتى النبى
يوم القيامة و يسجد تحت العرش و يحمد الله بمحامد لم يحمده بها انسان من قبل
و يقول : يا رب أمتى يا رب أمتى , فيقول له الله تعالى , يا محمد
ارفع رأسك واسأل تعطى و أشفع تشفع .

voila le mouloud n'est pas qu'ne fete pour les petards et les doubles bombes wamachabaha dalek
il faut connaitre son prophète sa vie ces actes ces amis.........
pour plus d'info voila le site
merci

http://www.skaarb.com/rasoul/index.htm

Salla allahou 3ala sayidina mouhammed wa salla tessliman kathira

merci itachi Smile

بسم الله الرحمن الرحيم

صفة لونه:

عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم و لا بالأبيض الأمهق - أي لم يكن شديد البياض والبرص - يتلألأ نوراً).

صفة وجهه:

كان صلى الله عليه وسلم أسيل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر. قال عنه البراء بن عازب: (كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خلقاً).

صفة جبينه:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين). الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن عساكر. وكان صلى الله عليه وسلم واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم. وقد صفه ابن أبي خيثمة فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد يتلألأ).

صفة حاجبيه:

كان حاجباه صلى الله عليه وسلم قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً، لا يرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر
صفة عينيه:

كان صلى الله عليه وسلم مشرب العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة - أي رموش العينين - ناصعتي البياض وكان صلى الله عليه وسلم أشكل العينين. قال القسطلاني في المواهب: الشكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود. وقال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو شرح المواهب. وكان صلى الله عليه وسلم (إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل) رواه الترمذي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها). أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق

صفة أنفه:

يحسبه من لم يتأمله صلى الله عليه وسلم أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته والأرنبة هي ما لان من الأنف.

صفة خديه:

كان صلى الله عليه وسلم صلب الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده). أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي: هذا حديث صحيح.

صفة فمه وأسنانه:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب مفلج الأسنان). الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحدد. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميله، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان صلى الله عليه وسلم وسيماً أشنب - أبيض الأسنان مفلج أي متفرق الأسنان، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات- أفلج الثنيتين - الثنايا جمع ثنية بالتشديد وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت، والفلج هو تباعد بين الأسنان - إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه، - النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياً فيكون المقصود من التشبيه ما يخرج من بين ثناياه من أحاديثه الشريفة وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية).

صفة ريقه:

لقد أعطى الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه وسلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء، فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبرىء من ساعته بإذن الله. فقد جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يعطاها ، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه. فأتي به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرىء كأنه لم يكن به وجع). وروى الطبراني وأبو نعيم أن عميرة بنت مسعود الأنصارية وأخواتها دخلن على النبي صلى الله عليه وسلم يبايعنه، وهن خمس، فوجدنه يأكل قديداً (لحم مجفف)، فمضغ لهن قديدة، قالت عميرة: ثم ناولني القديدة فقسمتها بينهن، فمضغت كل واحدة قطعة فلقين الله تعالى وما وجد لأفواههن خلوف، أي تغير رائحة فم. ومما يروى في عجائب غزوة أحد، ما أصاب قتادة رضي الله عنه بسهم في عينه قد فقأتها له، فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تدلت عينه، فأخذها صلى الله عليه وسلم بيده وأعادها ثم تفل بها ومسح عليها وقال (قم معافى بإذن الله) فعادت أبصر من أختها، فقال الشاعر (اللهم صل على من سمى ونمى ورد عين قتادة بعد العمى).

صفة لحيته:

(كان رسول الله صلى الله عليه حسن اللحية)، أخرجه أحمد وصححه أحمد شاكر. وقالت عائشة رضي الله عنها: (كان صلى الله عليه وسلم كث اللحية، - والكث: الكثير منابت الشعر الملتفها - وكانت عنفقته بارزة، وحولها كبياض اللؤلؤ، في أسفل عنفقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحية حتى يكون كأنه منها)، أخرجه أبو نعيم والبيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق وابن أبي خيثمة في تاريخه. وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: (كان في عنفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض). أخرجه البخاري. وقال أنس بن مالك رضي الله عنه: (لم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان البياض في عنفقته). أخرجه مسلم. (وكان صلى الله عليه وسلم أسود كث اللحية، بمقدار قبضة اليد، يحسنها ويطيبها، أي يضع عليها الطيب. وكان صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كأن ثوبه ثوب زيات). أخرجه الترمذي في الشمائل والبغوي في شرح السنة. وكان من هديه صلى الله عليه وسلم حف الشارب وإعفاء اللحية

» caricature de notre prophéte( pssl)
» POUR NE PAS OUBLIER
» le prophete a dit:
» Le prophete Mohammed
» Gloire au Prophète de l’Islam ! (Par Yahia Gouasmi)